（二）能读《洛丽塔》，而且“闷骚”
如果有人提醒你，到伊朗不要随便拍照，尤其不要拍女子，那么他一定错了；如果西方媒体里在报道伊朗是一个“压抑、封闭的国度”，那么西方媒体错了；如果你在伊朗要是别人劝告或西方媒体，那么，你就的大错特错了。
到德黑兰的第一天，我曾“大错特错”过，看着“波斯女子多为美人胚”的传言得到验证，但我却一直没有“下手拍照”，直到当天午餐，有四个时尚大方、衣着艳丽的女孩坐在我餐桌附近。我至少犹豫了五分钟才敢问：可以给你们拍张照吗？对方的回应速度是我的300倍。1秒钟后，她们就配合地摆出优雅的姿势，尽情“享受着”我与随行朋友们的镁光灯。从此，在伊朗任意拍美女，成了我们这些外国人游伊朗的重要内容，而且我发现，几乎所有伊朗女子都会爽快地答应被你拍，还示以最美的笑容。有时“偷拍”被发现，对方也会立刻笑一笑，有的还会摆个靓丽的姿势。这要是换成在中国，可能很多女孩会皱眉、警惕或者迅速离开。
拍照只是我们“伊朗艳遇”的开始。接下来的“好事”还有：伊朗漂亮的女外交官来接待我们，当有人夸她时，她用流利的中文笑着回应：“要不要给你介绍一个伊朗女朋友啊？”一下子让人联想起在中国国内男女之间相熟后的调侃。年轻伊朗司机用非常有限的英文单词量非常有限向我表达：有几个女朋友，“很烦恼”，还手舞足蹈地笔划了一些荤段子，讲得眉飞色舞，还指着怂恿我偷拍边上一位丰满的美女。
不到一天，我从道听途说、西方媒体、在中国仅有的几本伊朗书籍中学到的，几乎都是错的。那本翻译成中文的英文热销书《在德黑兰读<洛丽塔>》，把《洛丽塔》的意义引申到受极权政府统治的伊朗，但我在一个小书店就轻易地发现放在显眼位置的《1984》，还有什么书比它更批判极权社会呢？
我又想起了临行前，采访团里一位女学者问伊朗驻华大使，要戴怎样颜色的头巾，怎么裹之类的问题。大使笑答：无论什么样的头巾都行，只要围在头上以示你的尊重即可。在德黑兰，头巾仅仅是一种习惯，它掩不住伊朗女子黑袍里面总有色彩鲜艳的衣服首饰，也掩不住保守外表常潜藏着奔放的内心。
1979年霍梅尼革命以后，伊朗不再有女歌手，没有酒吧，关闭卡拉OK，娱乐业夜生活大大萎缩。社会交往中，即使在伊朗最开放的首都德黑兰，男人也不可能与女人哪怕是握手般的“接触”。如果有男女奸情，一旦被发现，理论上会被判刑处以绞刑。
但是当地人说，你不会性压抑。在法律上，你可以临时结婚，只要谈妥，一两天也行，只要你是穆斯林，且对方是寡妇、离婚或单身。“还有妓女存在！”这是一位伊朗外交官坦率地向我承认的：“我们在扫黄，但是你知道，那是人性的一部分嘛，很难治的。”
德黑兰的确没有夜生活，人们一点都不寂寞。夜晚八九点的城市，仍然熙熙攘攘，甚至堵得水泄不通。大家在忙着“浪漫”。我的朋友F告诉我：“有许多男男女女开着车上街，错车相遇，彼此看上眼了，发生一夜情也是很正常的。”所以，在德黑兰，私人诊所非法堕胎的生意不错，性用品也很畅销。
于是，在伊朗的第一天，我就想起一个文章标题：“伊朗：一个‘闷骚’的国度”。我想写的不是作为政教合一社会的伊朗“堕落”，而是想纠正伊朗“极度保守、沉闷、封闭”的成见。
我信奉眼见为实，在德黑兰、伊斯法罕的大街上，我到处看到牵手、拥抱、促膝相爱的情侣。男人会向你大喊“哎，朋友”，有的还指着某部汽车的大车尾箱与你调情：“你看，那是詹妮芙?洛佩兹（好莱坞性感女星）的屁股”；很多女孩见到我们这些外国人会微笑、招手甚至主动搭讪、要求合影。浪漫、优雅、激情这些仿佛只适用于法国、美国的词，我认为同样是适用于伊朗。
在伊朗几天，一起来的朋友常感叹印象与现实中伊朗的反差。“伊朗女人要比阿拉伯国家的妇女热情与开放得多”，这是集体共识，尽管后者在印象上更世俗化。在中东驻站数年、同行的知名媒体人马晓霖的感慨很经典。他说，“伊朗人内心埋藏的荷尔蒙，丝毫不比地下的石油少。”
这样的描述在历史与学术上也能得到回应。在伊斯法罕的四十柱皇宫，半裸女的壁画存在了400多年，这在其他穆斯林国家是无法想像的；在一本名为《伊朗》的旅游书籍中，正文前的第一页就是一副波斯美女照，图片说明是：“伊朗是什么？”“就是女子那黑色头纱下火热的心。”
其实，只要重温一下伊朗史，就会发现，伊朗人的“闷骚”其实更是一颗矜持和不屈服的民族性格。过去1000多年，伊朗先后被阿拉伯帝国、蒙古、奥斯曼帝国、大英帝国、俄国征服或入侵，屡屡遭受其他民族从未经历过的悲情与壮烈。但是，这样一个国土的东、南、西、北方都曾经受过外敌进攻、被数次亡国的民族，他们的文明、文字、民族文化却从未中断，在原地生生不息。
千年来，伊朗国土四周的古埃及、古印度、古巴比伦文明都在惨烈的冷兵器征战中失踪绝种了，但唯独伊朗屹立不倒。如果没有一颗内敛坚忍却又充满韧劲、渴望强大自由的民族精神，哪个民族能在如此历史纵横中延绵不断？想到这些，再探讨它是全球唯一一个与世界超级大国美国全面对抗的地区大国，也就不会太困惑了。
